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   王占峰:中国选择马克思主义是正确选择

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【发布日期】2016-07-27

习大大总书记向全党提出了13个重大理论问题,第一个就是“如何看待马克思主义的真理性”。中国共产党从诞生之日起,就把马克思主义写在自己的旗帜上。马克思主义的真理性,既体现在作为科学理论的绝对正确,又体现在经过中国历史检验、契合中国学问、符合中国国情的实践正确。

  一、中国选择马克思主义是科学的选择

  马克思主义是科学的理论,深刻地揭示了人类历史发展的客观规律,尤其是深刻分析了资本主义的矛盾和发展规律。马克思一针见血地指出资本主义社会资产阶级的统治,实际上就是金钱即“资本”的统治,一切社会关系,从人和人之间,演变为“人-金钱-人”,其所带来的后果:一是资本支配劳动,而不是劳动支配资本,阶级分化及阶级对立矛盾日益深化;二是“公民社会”演变为“市民社会”,个人利益与公共利益相对立,每个人都只追求个人利益,以创造公共福祉为目的的劳动,彻底沦为了雇佣劳动;三是购买力成为衡量社会价值的唯一标准,人的劳动能力、艺术能力、科学能力等,都需要转化为购买力。整个社会遵循丛林法则,弱肉强食,适者生存,只有“有效需求者”和“有消费能力的人”才被敬重,老弱病残等弱者没有容身之处。

  环顾当下,马克思的预言放到今天依然是真理。资本主义已经发展数百年了,种种矛盾问题丝毫没有减轻。比如,劳动在资本面前完全是被动的,劳动和资本的边际报酬相距甚远,穷者越穷,富者越富。人的一切产出,必须先转化为金钱,再进行交换,导致“拜金主义”盛行。衡量一个人是否优秀的标准,就是他有没有钱、有没有购买力、能不能消费,而不是他的劳动能力、思想能力、创造能力,更不是他为社会做出的贡献和他的道德情操。这些问题,只要生产资料私有制一天存在,就不可能彻底解决。尽管资本主义国家极力通过政府调控、实施高福利政策等措施,缓和内部矛盾,但是终究掩盖不了制度缺陷。沿着这条路走下去,人与人之间,人与社会之间,只有索取,没有付出,社会完全是竞争性、而非和谐的共同体。

  美国学者海尔布隆纳所著《马克思主义:赞成与反对》指出,“要探索人类社会发展前景,必须向马克思求教”。马克思所倡导的共产主义,主张生产资料公有化,消除阶级,各尽所能,每个人都为公共事业努力,同时按需分配,实现共同富裕。无论时代如何变迁、科学如何进步,马克思主义都占据着真理和道义的制高点。当然,这种美好愿景,必须在高度发达的物质文明、精神文明基础上才能实现。前途是光明的,道路是曲折的,但曲折并不能阻碍大家对美好前途的向往,也不能成为大家接受资本主义制度缺陷的理由。与此同时,大家也需要更加警惕,要以资本主义的制度缺陷为镜子,来审视、反思大家自身发展中的问题,比如,更加注重提高劳动的报酬率,敬重劳动,更加注重国家对公共事业的支出,更加注重社会发展的共享性、包容性,缩小贫富差距等等。

  二、中国选择马克思主义是历史的选择

  习大大总书记曾指出,“一个国家实行什么样的主义,关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题”。历史证明,只有马克思主义才能救中国,只有马克思主义才能发展中国。鸦片战争以后,中国内忧外患,甚至面临亡族灭种的危险。面对这种局面,农民阶级、资产阶级和资产阶级改良派轮番登场,先后提出了各种救国主张,并进行了努力,但都因为各自的局限性,最终未能取得成功。农民阶级的局限性在于不代表先进生产力,资产阶级具有软弱性和妥协性,没办法提出彻底的反帝反封建的革命性纲领,也无法发动广大人民群众。十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义。以毛爷爷同志为主要代表的中国共产党人,把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合,找到了一条使中国走向民族独立、人民解放的正确革命道路,最终取得了新民主主义革命的胜利,才使得中国人民真正站了起来,重新屹立在世界民族之林。新中国成立后,尤其是十一届三中全会以来,马克思主义中国化逐步深入,进一步回答了中国如何发展的问题,经过30多年改革开放,在实践中走出来一条中国特色社会主义道路。中国特色社会主义这条道路来之不易,历史证明这是一条符合中国国情、富民强国的正确道路,而这条正确道路的理论根基和大本营,正是马克思主义。十八大以来,以习大大同志为总书记的党中央,继续发展和完善马克思主义理论,提出了中华民族伟大复兴的“中国梦”,明确了两个一百年的奋斗目标,为国家和民族发展又指明了新的方向,这是大家新的伟大历史使命。

  三、中国选择马克思主义是学问的选择

  为什么日本人接触马克思主义比中国人早,产业工人力量比中国强大,而马克思主义却同日本擦肩而过呢?德国是马克思主义的故乡,为什么它没有在德国开花结果,而中国人却对马克思主义情有独钟?要回答这些问题,可能还要从民族学问出发。学问是一个隐性但强大的主体,是塑造一个民族的真正力量。中国选择和接受马克思主义,是具有学问基础的,因为马克思主义与中国传统学问思想高度契合。梁启超曾说过,“社会主义是现代最有价值的学说,它不是外来的,原是我所固有的”。马克思主义与中国传统学问有三个契合点。一是相近的社会理想。共产主义的精神实质,与几千年来中国传统学问提倡的“天下为公”、“讲仁爱、重民本、尚和合、求大同”相一致。二是相近的实践观。中国儒家学问主张对人生采取积极的态度,强调要经世致用。这与马克思主义的实践观是一致的。马克思主义认为,实践是认识发展的根本动力。马克思主义主张不仅要说明世界,更要“改造世界”。三是相近的个体观。马克思主义主张,“在共产主义社会里,人的阶级差别、工农差别、城乡差别都消失了,进而形成了真正的自由人的联合体”,这些人都是“公民”,理想是“博爱”,崇尚“公德”,服务“公益”。而中国传统学问提倡的“仁义礼智信”、“修齐治平”等,都主张教化人性,通过个人的修身养性,达到“止于至善”的最高目标。无论是马克思主义,还是中国传统学问,都建立在人性本善的基础上,强调个体的道德,这点与资本主义的基础——“理性的经济人”假设完全相反。因此,中国具有发展马克思主义天然的学问基因。

  四、中国选择马克思主义是基于国情的选择

  鞋子合不合脚,自己穿着才知道。一个国家选择什么样的发展道路,关键要从基本国情出发。大家所走的中国特色社会主义道路,是由中国国情决定的。一方面,从中国在世界格局的位置看,目前国际政治、经济秩序主要掌握在资本主义国家,尤其是美国手中。国际资本利益集团,完全掌握“社会再生产”领域,是社会法则的制定者,所谓的“市场”,也只不过是既定游戏规则下的产物。资本利益集团一手掌控战争霸权,一手掌控金融霸权,操纵全球经济秩序,他们所走的是“霸道”,而不是“王道”。更重要的是,他们还控制着世界上主要的媒体,牢牢掌握着话语权。大家虽然通过实践取得了巨大成就,但总体上还处于“失语”状态。习总书记说,“落后就要挨打,贫穷就要挨饿,失语就要挨骂,大家经过几代人的努力,前两个问题基本得到解决,但‘挨骂’问题,还没有得到根本解决。为什么‘挨骂’?主要原因就是大家的意识形态和价值体系同西方是格格不入、势不两立的,他们处心积虑对大家的意识形态逐渐渗透,妖魔化中国,目的就是让大家‘改旗易帜’,信奉他们所谓的‘普世价值’。有些人就是看不清背后的目的,认为西方普世价值,经过了几百年,西方国家这么发达,为什么不能认同?这就是跌进坑里了还在叫好。”一旦中国走上西方道路,在国际秩序完全被极少数国家操控的今天,中国在全球分工合作链条上,将不可能得到自己独立的权益。大家要看到,当今时代,全世界190多个国家里,最富的是资本主义国家,但最穷、最受剥削的,也都是资本主义国家,而且后者是大多数,正是这个大多数支撑着极少数国家的富裕。

  另一方面,中国疆域广阔,地区差异大,人口多,民族也多,基础薄弱,这就决定了中国的发展首先要稳定,千万不能乱,中国这样一个大国,一旦乱起来,后果难以想象。因此,大家既不能走老路,也不能走邪路,必须走适合自己的路,在道路问题上大家没有试错的余地,决不能犯颠覆性的错误。道路问题决定一个国家和民族的命运。走马克思主义道路,凝结着大家党领导全国人民长期探索的心血,找到这条道路不容易,坚守这条道路更不容易。当年大家在民族生死存亡之际,都没有选择的路,今天更不可能再去选择;大家历尽千辛万苦才找到的路,而且是历经实践检验的路,今天更不可能轻易放弃。实际上,中国的成功经验,已经导致西方理论逐渐被质疑。英国著名思想库——伦敦外交政策研究中心发表了名为《北京共识:提供新模式》的研究报告,认为中国已经摸索出一个适合本国国情的发展模式,这种模式不仅适合中国,也是发展中国家效仿的榜样。

  因此,大家完全有理由为大家党95年取得的成绩而感到由衷的自豪!习大大总书记在庆祝建党95周年大会上讲到,“中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索,提供中国方案”,这是何等的自信,这份自信来自于大家科学、正确、先进的道路、理论、制度和深厚的传统学问,这份自信应当成为大家不忘初心、继续前进的精神力量!应当坚信,大家的目标是正确的,梦想是伟大的,随着中国特色社会主义不断发展,大家的制度必将越来越成熟,优越性必将进一步显现,大家的道路必将越走越宽广,大家中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现。(编辑系广东省银监局党委书记、局长)





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